Тест НМО с ответами по теме «Место веры, суеверия и эзотерики в отношениях врач-пациент»

---

1. Аффективное подкрепление приверженности лечению у пациента формируется путём

1. означивания и переживания социально-культурных событий;
2. увеличения разрыва «посыл-действие»;
3. проявления оценочности со стороны лечащего врача. –

2. В мировоззрении атеистов при столкновении с тяжелой ситуацией

1. не может быть места для Непознаваемого;
2. есть место вере в возможности, ещё недоступные (в силу науки, удачу, новый препарат и т. д.);
3. место «судьбы», «кармы», «наказания за грехи» занято рациональными измышлениями.

3. В отличие от религии, эзотерические учения

1. отрицают существование единого бога;
2. наиболее точно описывают окружающую нас реальность, в том числе и метафизическую;
3. не столь институциональны;
4. более институциональны.

4. В отличии от веры, суеверие – это

1. вид системы смыслов, относящихся к миноритарным учениям и позволяющих объяснять необъяснимое и познавать непознаваемое;
2. религиозное мировоззрение, основанное на канонических текстах;
3. безреферентное представление, передаваемое из поколения в поколение;
4. исторически первый способ познавать мир;
5. концепция, возникшая несколько десятилетий назад.

5. Вера оказывает влияние на состояние пациента через

1. разнонаправленные культурно-сомато-психологические связи;
2. обретение благодати;
3. нисходящие культурно-соматические связи;
4. восходящие сомато-социальные связи.

6. Доля религиозного сознания человека

1. всегда занимает большое место в мироощущении любого человека;
2. может колебаться от малозначительной до всеобъемлющей;
3. не зависит от мировоззрения человека;
4. зависит от его мировоззрения.

7. Если врач рекомендует пациенту «обратиться в церковь», то он

1. показывает пациенту, что является верующим;
2. дарит пациенту надежду на более быстрое выздоровление;
3. придаёт уверенности пациенту;
4. обозначает клиническую ситуацию как безысходную.

8. Задействовать мировоззренческие элементы пациента и его картины мира в медицинский процесс – значит

1. вписать ситуацию болезни и лечения в определенный фон, где она не станет слишком сильным акцентом, поглощающим всё внимание, но и не растворится;
2. вписать ситуацию болезни и лечения в определенный фон, где она не станет слишком сильным акцентом, поглощающим всё внимание, и полностью растворится в мировоззрении пациента;
3. вписать ситуацию болезни и лечения в определенный фон, где она станет основным акцентом, завладевающим всем вниманием пациента.

9. Иррациональные грани мировоззрения человека возможно задействовать в медицинском процессе через

1. искусство;
2. давление на пациента;
3. научное знание;
4. угрозы пациенту.

10. Иррациональный путь влияния веры на течение медицинского процесса

1. остаётся ненаучным, за гранью познаваемого;
2. давно является разделом науки;
3. применяется в рамках доказательной медицины.

11. Исторически первым способом познавать мир – был способ

1. логический;
2. мифологический;
3. философский;
4. научный;
5. религиозный.

12. На мотивационную составляющую и преодоление разрыва «посыл-действие» в лечении пациента влияет

1. стоимость приёма у врача;
2. стоимость препаратов, которые врач назначает пациенту;
3. пол лечащего врача;
4. характер переживания ситуации заболевания пациентом.

13. Наука с её рациональным взглядом

1. противостоит религиозному самосознанию;
2. подтверждает религиозное самосознание;
3. никак не соотносится с религиозным самосознанием.

14. Ненаучность иррационального пути влияния веры пациента на течение медицинского процесса

1. является основанием для уголовного преследования врачей, практикующих нечто подобное;
2. является поводом к строжайшему запрету применения подобного в работе с пациентами;
3. ведёт к тому, что каждый человек, будь то врач или пациент, волен сам для себя определять свое место;
4. не позволяет применять один из подходов к лечению пациента.

15. О Непознаваемом врач и пациент могут разговаривать на одном языке, если

1. пациент верует, а врач – нет;
2. врач верует, а пациент – нет;
3. оба веруют;
4. оба не веруют.

16. Оценочность врача в отношении религиозных воззрений пациента

1. может вредить, а может помогать в совладении пациента с ситуацией заболевания;
2. однозначно вредит конструктивному совладанию пациента с ситуацией заболевания;
3. однозначно способствует конструктивному совладанию пациента с ситуацией заболевания;
4. никак не влияет на медицинский процесс.

17. Оценочность врача допустима в отношении

1. культурных особенностей пациента;
2. клинического состояния пациента;
3. личностных особенностей пациента;
4. вероисповедания пациента.

18. Переживание возникает

1. после означивания малого количества поступающей информации через опыт;
2. перед означиванием некоторой поступающей информации через опыт;
3. перед означиванием любой поступающей информации через опыт;
4. после означивания любой поступающей информации через опыт.

19. По данным современных научных исследований, вера оказывает влияние на пациента

1. только если врач сам является мусульманином;
2. в независимости от учёта веры пациента врачом;
3. только если врач сам является православным;
4. только если врач учитывает религию пациента.

20. При работе с пациентом, у которого ярко выражены религиозные воззрения

1. не стоит сразу вызывать психиатра;
2. всегда необходимо их развенчивать;
3. их не стоит развенчивать;
4. необходимо немедленно вызвать психиатра.

21. При современном уровне развития науки и доказательной медицины, иррациональные представления пациентов о заболеваниях

1. всё также продолжают играть значительную роль в процессе лечения;
2. полностью перестали влиять на процесс лечения;
3. практически не оказывают никакого влияния на процесс лечения.

22. Рациональный уровень религиозного самосознания может быть применён для

1. нахождения физического воплощения Бога;
2. предсказания будущего;
3. повышения эффективности лечебного процесса в практике;
4. разгадки всех тайн вселенной.

23. Религиозное самосознание может играть роль на уровнях

1. рациональном;
2. небесном;
3. иррациональном;
4. земном.

24. Религия как часть мировоззрения человека – служит для

1. удовлетворения желания кому-то подчиняться;
2. управления массами населения;
3. совладания с трудно прогнозируемыми вещами, которые сильнее его.

25. Событием, причины которого наиболее часто толкуются иррационально даже образованными людьми, является

1. доплата за переработку;
2. болезнь;
3. штраф за превышение скорости на дороге;
4. премия за хорошо выполненную работу.

26. Узнать о том, какого склада мировоззрения конкретный пациент

1. можно только в процессе коммуникации с ним, в первую очередь невербальной;
2. можно по специальным пометкам в амбулаторной карте пациента;
3. невозможно;
4. можно только по реестру религии и вероисповедания пациентов учреждения здравоохранения.

27. Хроническое персистирование негативного аффекта

1. доказанно ведёт к активации онкогенеза;
2. доказанно ведёт к супрессии онкогенеза;
3. может приводить как к активации, так и к супрессии онкогенеза; –
4. не оказывает никакого влияния на соматические процессы.

28. Чаще всего экзистенциально значимыми являются

1. легкие заболевания, не причиняющие дискомфорт;
2. сезонные простудные заболевания;
3. острые кишечные инфекции;
4. тяжёлые заболевания, возникшие внезапно.

29. Эзотерика – это

1. исторически первый способ познавать мир;
2. безреферентное представление, передаваемое из поколения в поколение;
3. вид системы смыслов, относящихся к миноритарным учениям и позволяющих объяснять необъяснимое и познавать непознаваемое.

30. Эмоции человека

1. никак не связаны с соматическими процессами в организме человека;
2. могут быть связаны с физиологическими процессами в организме, а могут быть и нет;
3. по своей сути являются соматическими процессами.